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治水湿者,一利腰脐而水即入于膀胱,从小便而化出,所以得水必须利腰脐,而利腰脐必须用白术也。与河图木火之数相合。

在上之湿,苦以燥之;在中之湿,淡以燥之;在下之湿,热以燥之;在经之湿,风以燥之;在皮之湿,薰以燥之;在里之湿,攻以燥之。疟母是痰与血合,鳖甲、牡蛎、山甲能破之,此湿之兼证也,未能尽详。

长夏之时,湿气用事,正阴阳交妒之时,水火相蒸之候。 盖邪初入之身,其势必泛而浮,乘人之虚而后深入故治邪宜轻不宜重也。

凡吐血必咳痰,痰为气分,盖必气逆水升,然后引出其血也。肝、脾、肺之病俱可兼治,此归脾汤所以用远志也。

肾欲坚,急食苦以坚之,天门冬、黄柏之类是也。 与余邂逅便留讲贯,谓余所着中西各种医书于病源治法,固已详矣。

黄内虚松通达,象人膜网能引土下黄泉之水气,以上贯苗叶,象人元气由肾达肺以至表,故黄能升达元气,托里达表。 梨味甘而含水津,故润脾肺。

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